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姓氏:

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2008-03-09

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起源古老,传说远古时期,帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲,和叔。
在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和”姓是以官名为姓的。

春秋楚国卞和发现了和氏璧,于是卞和的后代都以次为荣,于是都以“和”为姓

拒魏书官氏记载,在南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳。也改姓“和”,和姓后来在代郡发展成望族,世称代郡望。
通志氏族略:羲和,尧时掌天地之官:和仲和叔因此为氏;晋有和徂父,汉有和武;又后魏有和素氏,改为和氏,五代有和凝。

 

氏源流

  和(Hé)姓源出主要有三处:
  

和氏

  1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时,重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣,即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,遂成和氏。《通志·氏族略》载:“羲和,尧时掌时天地之字,和仲、和叔因以为氏。”
  2、起源于卞氏,源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和,是一个有名的玉工,他曾以在荆山得璞玉闻名,后来,卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓,成为和姓的一支。
  3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载:“后魏有素和氏,改为和氏。”素和氏,本为代北复姓,鲜卑族檀石槐的支裔,以其本为白部,故号素和氏。据《魏书·官氏记》载,在南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳。也改姓“和”,和姓后来在代郡发展成望族,世称代郡望。

编辑本段第一个渊源

  源于祝融氏,出自远古时期祝融氏重黎的后代,属于以官职名称为氏。
  源自祝融氏重黎的后代。唐尧时,重黎原的后人羲和为掌管天地
  

和姓渊源

四时的官。其后人以祖上职官为荣,即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,遂成和氏。
  据史籍《通志·氏族略》记载:“羲和,尧时掌时天地之字,和仲、和叔因以为氏。”
  传说尧有四大诸侯,分别主管东南西北四方,史书称为四岳。东岳名叫羲仲;南岳名叫羲叔;西岳名叫和仲;北岳名叫和叔。四岳各自分管四方,又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策,尧都要与四岳一起商量。在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职称谓为姓氏,称和氏。
  该之和氏主要源于以官职称谓为氏,正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ),今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可,就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第二个渊源

  源于官位,出自两周时期军制官吏和令,属于以官职称谓为氏。
  和令,是西周初期在军队中设置的旗令官,以示军纪军威,通常由武艺高强之军官担任,负责把守军门。
  古代,军营大门至统帅大帐之间一般有三百步左右距离(一百八十米),营门至大帐门之间的通道,称作辕道,为高级军官、探作(侦察兵)的专用通道。辕道上距大帐之间五十步距离的道两侧竖有两杆大纛旗,左为朝廷标志旗,右为统军将领(元帅、司马)标志旗,两旗之间称“和”,就是“军门”,亦称“垒门”。
  军门以外二十步之内称“辕门”,凡召集下级军官布置作战命
  

和姓郡望代郡

令,以及处罚违令将士,就在辕门区域内,而不是某些书籍上注释的在军营大门外。排班值站于军门的军官,就称作和令官,由中级将领中选拔出来的军官当值,负责内外军令、情报的传递,以及警卫等工作。
  在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载:“以旌为左右和之门。军门曰和,今谓之垒门,立两旌以为之。”
  在和令官的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称和令氏,后省文简化为单姓和氏,正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ),今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可,就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第三个渊源

  源于官位,出自两周时期内廷官吏受和,属于以官职称谓为氏。
  受和,就是御厨史、亦称内膳令,为两周时期设置的官吏,专职掌管君王、王妃、太子们的膳食,并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。受和隶属于天官府司管辖,为君主亲信中的亲信担当。
  在典籍《周礼·天官》中记载:“受和,内饔掌王及后、世子膳馐之割烹煎和之事。”
  在受和的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称受和氏,后省文简化为单姓和氏,正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ),今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可,就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第四个渊源

  源于子姓,出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和,属于以先祖名字为氏。
  春秋时期,宋国有国君宋宣公子力,他逝世后由其弟子和继位,是为宋穆公。
  子和执政九年(公元前728~前720年),临死时遗诏传位给宋宣王的儿子子与夷,而让自己的儿子离开宋国,到郑国去做事。
  子和逝世后,子与夷继位,即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气,所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”,史称宋穆公。
  在宋穆公的支庶子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称和氏,有以先祖谥号为姓氏者,称穆氏,世代相传至今。
  该支和氏与穆氏、戴氏同宗同源,和氏读音作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第五个渊源

  源于芈姓,出自春秋时期楚国大夫卞和之后,属于以先祖名字为氏。
  据史籍《姓氏考略》记载:“卞氏,春秋时楚卞和之后。”
  卞和,著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳),一称和
  

和姓郡望西陵郡

氏,是“和氏璧”的发现者,他因献玉而闻名古今。
  在典籍《韩非子》中记载,卞和有识玉之能,在荆山得到一玉璞(含玉的矿石),便去献给楚厉王熊眴(楚蚡冒)。楚厉王找来玉工鉴别,那玉工说:“这是石头”。因此卞和就犯有欺君之罪,被斩断左足。
  到了楚武王熊通即位(公元前740年),卞和再次献玉,楚武王也同样招来玉工进行鉴别,那玉工仍说是石头,结果卞和又被斩去了右足。
  后来楚文王熊赀即位(公元前689年),卞和抱着玉璞恸哭于荆山下,世人传说纷纷。楚文王得知后,派人去问他为什么哭?卞和说:“宝玉而名之曰石,贞士戮之而漫(欺骗),此臣之所以悲也。”
  楚文王并没有象楚厉王、楚武王那样不加检验就随便定论,而是招来玉工剖开玉璞进行验看。剖开一看,果然里面是天下无双的宝玉。楚文王遂称其为“卞和玉”,令人将此宝玉制作称一块璧,称做“和氏璧”。卞和也以觐献之功被封为零阳侯。
  后来,在史籍《史记》中所记载的“完璧归赵”的故事,其“璧”即是卞和所献之宝玉。至今,在今湖北省襄樊市南漳县的巡检山区仍有个著名的“玉印岩”,相传其为当年卞和得玉之处。
  在四百六十年后的秦王政十八年(公元前228年),和氏璧最终落到了秦始皇赢政手中。但从此以后,和氏璧便从历史记载中消失得无影无踪了。
  在卞和的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称卞和氏,后省文简化为单姓和氏、卞氏,世代相传至今,正确读音作huó(ㄏㄨㄛˊ),今音读作hé(ㄏㄜˊ)亦可。

编辑本段第六个渊源

  源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑素和氏部落,属于汉化改姓为氏。
  在史籍《通志·氏族略》中记载:“后魏有素和氏,改为和氏。”
  素和氏,本为代北鲜卑族复姓,东汉桓帝刘志时期北方鲜卑部落联盟大人檀石槐的支裔,以其本为白部,故号素和氏。
  南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳后,在北魏孝文帝拓跋宏(元宏)的汉化改革捉称中,奉旨改汉姓为和氏。这支和氏后来在代郡发展成望族,世称代郡望,正确读音作huó(ㄏㄨㄛˊ),今音读作hé(ㄏㄜˊ)亦可。

编辑本段第七个渊源

  源于蒙古族,出自元朝时期蒙古族布尔图氏部落,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
  ⑴.蒙古族布尔图氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者,满语为Bultu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、何氏。
  ⑵.蒙古族尼玛察氏,亦称倪马查氏、专图尼马察氏,源出元朝时期蒙古族乃马真氏族,以姓为氏,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者,后有满族引为姓氏者,满语为Nimaca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、障氏等。
  蒙古族和氏读音皆作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第八个渊源

  源于满族,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  ⑴.满族辉和氏,亦称惠和氏,源出金国时期女真回特部,以部为氏,满语为Hunhe Hala,世居乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、富尔坚哈达(今辽宁西丰小清河一带)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为和氏、何氏、惠氏。
  ⑵.满族赫哲氏,亦称赫哲勒氏,满语为Heje Hala,满族姓氏,世居今黑龙江同江、饶河、抚远一带,后改汉姓为和氏、赫氏、贺氏等。
  ⑶.满族钮赫氏,亦称钮祜禄氏,源出金国时期女真粘割氏族,满语为Niohe Hala,汉义“狼”,世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、内河(今俄罗斯滨海地区南部)等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为和氏、钮氏、郎氏等。
  满族和氏读音皆作hé(ㄏㄜˊ)。

编辑本段第九个渊源

  源于商王阳甲,阳甲名和。
  源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
  今纳西族、回族、土家族等少数民族中,均有和氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓□氏,世代相传至今。详实情况,待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载。
  得姓始祖:和仲、和叔、子和(宋穆公)、卞和。

编辑本段迁徙分布

  和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期,帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲,和叔。在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是一种很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的,春秋楚国人卞和发现了和氏璧,于是卞和的后人都以此为荣,于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载,在南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳,也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族,世称代郡望。通志氏族略:羲和,尧时掌天地之官;和仲和叔,因以为氏;晋有和徂父,汉有和武;又后魏有和素氏,改为和氏,五代有和凝。

编辑本段历史名人

  和 仲、和叔:上古人物。传说尧有四大诸侯,分别主管东南西北四方,史书称为四岳。东岳名叫羲仲;南岳名叫羲叔;西岳名叫和仲;北岳名叫和叔。四岳各自分管四方,又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策,尧都要与四岳一起商量。
  和 洽:三国魏汝南平人,字阳士。东汉末,举孝廉,不就。率亲旧依刘表。后归曹操,为丞相掾属。魏国既建,为侍中、郎中令。魏文帝即位,为光禄勋,封安城亭侯。魏明帝时,进封西凌乡侯,拜太常。为官清贫廉洁有操守,最后以售田宅自给,卒谥简。
  和 峤:西晋汝南西平人,字长舆。有盛名。袭爵上蔡伯。起家太子舍人,累迁颖太守。为政清简。以贾充荐,入为中书令。晋武帝深器之,预定灭吴大计。恒以储君机为忧。惠帝立,拜太子少傅,迁光禄大夫。家富性吝,杜预谓其有钱癖。卒谥简。
  和 郁:西晋汝南西平人,字仲舆,和峤弟。以清干称。历伤书左右仆射、中书令、尚书令。怀帝永嘉五年,汉刘曜攻破洛阳,杀官吏,郁等奔苟 。疾卒。
  和 匹:(公元?~452年),著名北魏大臣。北魏太武帝时任侍中。太武帝拓跋焘正平元年(公元451年)任侍中,爵吴兴公。次年,太武帝为中常侍宗爱所杀,和匹秘不发丧,而是与侍中薛提、尚书左仆射兰延等议立新君,结果亦为宗爱矫皇后令杀之。
  和 跋:北魏代人。以才辩名。道武帝时为外朝大人,参军国大谋,有智算。从入中原,以功进尚书,镇邺。封定陵公。出为平原太守。道武帝宠之冠于诸将。跋好虚誉,性尤奢淫,道武戒之,不听。遂诛跋。
  和 归:北魏代人。和跋子。代地人(今山西北部),从征赫连昌有功,拜统万将军,赐成皋男。从安颉攻虎牢,拔之。进爵高阳侯。后以罪配凉州为民。盖吴起事,复以龙骧将军前往镇压。还拜冠军将军、雍城镇都大将、高阳氏。
  和 安:北魏代人。和归孙。恭敏善事人,稍迁中书舍人。北魏孝明帝孝昌中,为益州刺史邴 长史,固守小剑。梁将樊文炽围之,不克。遣降至城下说降,安命射之,乃退。东魏孝静帝尝夜与朝贤讲集,命安看斗柄所指,安答曰:“臣不识北斗。”高欢闻之,以为淳直。除给事黄门侍郎,后为仪州刺史。
  和士开:北齐清都临漳人,字彦通。初先世西域胡商,本姓素和氏。初选为国子学生。高湛为长广王时,辟为行府参军。善握槊,能弹琵琶,倾巧便僻,为湛所恩幸。湛即帝位(武成帝)迁黄门侍郎,尝劝帝以国事付大臣而恣意作乐,武成帝大悦,纳之。又与祖说武成帝禅位太子(后主),封官侍中、尚书左仆射。武平元年封淮阳王,除尚书令、录尚书事,操纵朝政。后为琅邪王高俨杀。
  和 洪:(生卒年待考),汝南人(今河南汝南)。著名隋朝将领。勇烈过人。仕周,以军功累至车骑大将军。从武帝平齐,又从破陈大将吴明彻于吕梁,赐爵北平侯。入隋,从韦孝宽讨平尉迟迥,又以北道行军总管击退突厥。后迁徐州总管卒。
  和逢尧:唐岐山人,武则天时负鼎上书,自言愿助天子和饪,坐流庄州十余年。后举进士第,擢监察史。突厥请尚公主,逢尧奉使称旨,擢户部侍郎。坐善太平公主,贬朗州司马。官终柘州刺史。
  和守阳:唐扶风人,字守阳。和士开裔孙。中宗景龙间,为碛西支度田判官。时宗楚客欲陷郭元振,逼守阳诬证之,守阳拒不从。曾为册立突骑施可汗使。使还,迁北庭都护府长史。改播川郡太守,寻迁北庭都护,专知支度营田十年,储积巨亿。迁陇右节度副大使,改陇西郡太守。迁江华郡太守,卒于途。
  和 凝:字成绩,五代时郓州须昌(今山东省东平)人。少好学,年19,后梁末帝贞明二年登进士第。初贺瑰辟为从事,瑰与李存勖战,败,独凝以死相随,时称义士。仕后唐,历礼部、刑部员外郎,知制诰,权知贡举,所收多才名之士。后晋有天下,历端明殿学士、中书侍郎、同中书门下平章事。出帝开运初,罢相,寻转左仆射。后汉时授太子太傅,封鲁国公。凝好修整,性乐善,常称道后进。凝生平好文章,文章以多为富,长于短歌艳词,有“曲子相公”之称,其长短名句《红叶稿》,又名《香奁集》。诗有《宫词》百首,词收于《花间集》,与子合撰有《疑狱集》,有集百卷。
  和 岘:字晦仁,北宋浚义(今河南省开封市)人。后唐长兴四年(公元933年),出生于官宦世家。他自幼博览群书,喜音乐,好依声填词,是宋初著名词人,16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治,日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。
  和 嵊:(公元951~995年),字显仁,和岘之弟。宋太平兴国年间进士,累官光禄寺丞。淳化初年,撰《七牖题名记》,并补注父和凝所著《古今孝悌集成》十卷以献,擢直史馆。淳化三年(公元992年),再献《观灯赋》,进右正言,知理检院。至道初年,与王旦同判吏部铨,后病亡。
  和 斌:宋代濮州鄄城人,字胜之。初为德顺军指挥使,数御敌,身被创十余处。从狄青南征,以功擢权广西钤辖。大败抚水罗世念并收降之。历知宜、邕州,为高阳关、永兴军路副总管。为将以恩信得边民心,岭南珍货,一无所取,严禁边吏希功衅。官终步军都虞候。和成忠:宋京西人。佚其名,以尝官成忠郎,因以官为名称。徽宗宣和间为画院待诏,学李成作山水,笔墨温润。
  和 诜:(生卒年待考),和斌之子;鄄城人。著名北宋将领。以荫为河北副将,累官右武大夫、威州刺史、知雄州。在雄州十年,颇能侦敌情。上制胜强远弓,能射中三百步外,边人称为“凤凰弓”。因事贬濠州团练副使,安置筠州。后复官,卒。
  和礼霍孙元代画家,蒙古人。至元时,仕为承旨,善写真,尝奉召写太祖御容及太宗御容。见《元史祭祀志》。
  和 勇:(?-1474年),初名脱脱孛罗,蒙古和宁王阿鲁台之孙。明宣宗时居住于京师。袭指挥使,积功至都督佥事。宪宗天顺年间,充游击将军,统降夷千人往讨两广。成化初率所部从征大藤峡,晋左都督。三年召督效勇营训练,再著战功,特封靖安伯。 
  和文元:明山西平定人,字希文。师从吕思诚,学行优异。明洪武中擢用,以勤能称于时。后累迁至刑部侍郎。
  和承芳明代举人,平定人。历唐山知县,有惠政。以父丧还籍,斩衰竹杖,徙行千里,居丧哀毁。世称为真孝廉。
  和 坤:清满州正红旗人,钮祜禄氏,字致斋。少贫,为文员。乾隆三十四年袭世职,授侍卫。四十一年,即在军机大臣上行走,兼内务府大臣。自此柄政二十余年,历兼理藩院及户、兵等部尚书,累官为文华殿大学士,封一等功。善伺高宗意,弄权纳赌,植党营私,重臣如阿桂,虽为首富,知其奸恶而无如之何。言官曹锡宝劾其陷害。仁宗初即位,以太上皇帝(高宗)尚在,乃隐忍不发。高宗卒后,即诏布罪状二十款,责令自尽,没收家产。
  和隆武清代名将,满洲镶蓝旗人。因功封三等果勇侯,授吉林将军。卒谥壮毅。
  和 映清代乾隆进士,蒙古镶黄旗人。原名和宁。奉使卫藏及西域,前后凡十二年。著有《读易汇参》、《三州纪略)等书。
  和 素字存斋,清代内阁侍读学士,满洲人。《有琴谱合璧》十八卷,取明代扬抡《太古遗音》,译以清书。明人旧笈,转赖此帙以传。
  和 春:(公元1792~1860年),赫舍里氏,字雨亭;满洲正黄旗人。著名清末将领。初官副将,以镇压太平军有功,渐迁总兵、江南提督。清咸丰六年(公元1856年),向荣败死,他继任钦差大臣,督办江南军务。清咸丰十年(公元1860年),太平军集结重兵击破江南大营,他逃至苏州浒墅关,随后自杀(一说伤重而死)。
  和姓在不同的地区其拼写规则有所不同:大陆 hé 台湾 Ho 香港 Wo 澳门 Vo

编辑本段郡望堂号

  1、郡望
  汝南郡:汉高帝四年(公元前203年)置。治所在上蔡(今河南上蔡),当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区,治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25~220年)移治至平舆(今河南平舆)。
  代 郡:亦称代国。战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县,在今蔚县西南。北魏置代郡,治平城(今山西省大同市)。
  西陵郡:三国时,吴皇武元年(公元222年),改夷陵为西陵郡,也称宜都郡。治所宜昌(今湖北省宜昌市)
  2、堂号汝南堂:以望立堂。西陵堂:以望立堂。
  和姓的主要堂号有负鼎堂。负鼎堂: 负是背, 鼎是锅。唐代和逢尧曾背着锅到朝廷奏本, 愿意跟皇帝当炊事员。皇帝提升他当了监察御史。

编辑本段和姓宗祠通用联

  〖和姓宗祠四言通用联〗
  源自唐尧;
  望出汝南。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  全联典出和姓的源流和郡望。
  栋梁攸寄;
  律吕克谐。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指西晋西平人和峤,少有盛名,太傅庾顗见了他曾感叹:“和峤森森(高耸的样子)和千丈松,把他用在大厦上,必为栋梁之才。”武帝时,历官黄门侍郎、中书令。惠帝时,官至太子太傅、加散骑常侍。下联典指北宋浚仪人和岘,字晦仁,精通音乐。太祖时任太常博士,曾用王朴律校准洛阳司天台影表(测日影的仪器)的石尺,制作律吕(乐律)。太宗时官主客郎中、兖州知州、太常丞。著有《奉常集》、《秘阁集》。
  系承仲叔;
  璧重连城。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指尧时和仲,为和叔之后。下联典指“和氏璧”价值连城。
  磥砢多节;
  衣钵相传。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  全联典指晋·和峤。宋范质登进士,居十三名,与五代后梁·和凝同,时人有诗云:“登庸衣钵亦相传。”
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  〖和姓宗祠五言通用联〗
  岭南无珍货;
  汝西有栋梁。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指宋代指挥使和斌,字胜之,鄄城人。为德顺军指挥使,从狄青南征。斌老于为将,以忠信得边心。岭南珍货,一无所蓄。边吏欲邀功,谋报启衅,斌破其奸谋,故所至无事,吏民称之。下联典指晋代中书令和峤,字长舆,汝南西人。少有盛名。人称其“森森如千丈松,施之大厦,必有栋梁之用。”武帝时为黄门侍郎,迁中书令。惠帝时拜太子太傅,加散骑常侍。
  明号真孝廉;
  清封果勇侯。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指明代举人和承芳,平定人。历唐山知县,有惠政。以父丧还籍,斩衰竹杖,徙行千里,居丧哀毁。世称为真孝廉。下联典指清代名将和隆武,满洲镶蓝旗人。因功封三等果勇侯,授吉林将军。卒谥壮毅。
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  〖和姓宗祠六言通用联〗
  广记三州大事;
  巧描二帝真容。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指清代乾隆进士和映,蒙古镶黄旗人。原名和宁。奉使卫藏及西域,前后凡十二年。著有《读易汇参》、《三州纪略)等书。下联典指元代画家和礼霍孙,蒙古人。至元时,仕为承旨,善写真,尝奉召写太祖御容及太宗御容。见《元史祭祀志》。
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  〖和姓宗祠七言通用联〗
  存斋琴谱十八卷;
  香奁华章百余集。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指清代内阁侍读学士和素,字存斋,满洲人。《有琴谱合璧》十八卷,取明代扬抡《太古遗音》,译以清书。明人旧笈,转赖此帙以传。下联典指后周太子太傅和凝,字成绩,须昌人。梁时举进士,历仕晋汉,官至左仆射,太子太傅,封鲁国公。尝知贡举,所举皆一时之秀。为文章以多为富,有百余卷,尝作香奁集。
  定八音,雅乐律吕;
  职二帝,时官秋冬。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指宋代太常博士和岘,字晦仁,凌仪人。善音乐,他以补律准较洛阳司天台影表石尺制律吕,于是八音始和畅。下联典指尧时治西、朔方之官和仲、和叔二人。和仲掌秋天之政,和叔掌冬天之政。
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  〖和姓宗祠七言以上通用联〗
  挺秀干霄,隐具栋梁大用;
  开门撤棘,毫无关节潜通。
  ——佚名撰和姓宗祠通用联
  上联典指晋代中书令和峤,字长舆,汝南西人。下联典指后周太子太傅和凝,字成绩,须昌人。
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编辑本段中国人民解放军和姓当代将军生平简介

  和志光少将
  和志光(1946-——),藏族,云南省维西僳僳族自治县人。1964年8月参加中国人民解放军。1966年1月加入中国共产党。中专文化。
  1964年8月至1969年11月,在昆明军区步兵第13团一连当战士。
  1969年11月至1970年6月,任陆军第11军32师95团一连副排长。
  1970年6月至1970年12月,任云南省军区独立第9团一连排长。
  1970年12月至1974年4月,任云南省军区独立第9团一连副政治指导员。
  1974年4月至1979年1月,任云南省军区独立第9团一连连长。
  1979年1月至1982年2月,任云南省军区边防第7团一营营长。
  1982年2月至1983年2月。任云南省军区边防第15团副团长。
  1983年2月至1986年8月,任云南省军区边防第15团团长。
  1986年8月至1993年3月,任云南省军区迪庆军分区参谋长。
  1993年3月至1995年3月,任云南省军区迪庆军分区司令员。
  1995年3月至1998年5月,任西藏军区副司令员(少将军衔)(其间:1995年3月至1996年1月在**合成指挥专业学习)。现任云南省军区副司令员。
  1988年9月被授予少将军衔。
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编辑本段《韩非子》

  和氏第十三
  楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也”。王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。
  王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也”?和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也”。王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰“和氏之璧”。
  夫珠玉,人主之所急也。和虽献璞而未美,未为王之害也,然犹两足斩而宝乃论,论宝若此其难也。今人主之于法术也,未必和璧之急也;而禁群臣士民之私邪。然则有道者之不戮也,特帝王之璞未献耳。主用术,则大臣不得擅断,近习不敢卖重;官行法,则浮萌趋于耕农,而游士危于战陈。则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议,越民萌之诽,独周乎道言也,则法术之士虽至死亡,道必不论矣。
  昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰:“大臣太重,封君太众。若此,则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄,绝灭(陈奇猷曰“绝灭”即“裁减”之形讹)百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣,吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍,设告坐之过,燔诗书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之,主以尊安,国以富强,八年而薨,商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱,秦行商君法而富强。二子之言也已当矣,然而枝解吴起而车裂商君者,何也?大臣苦法而细民恶治也。当今之世,大臣贪重,细民安乱,甚于秦,楚之俗,而人主无悼王、孝公之听,则法术之士,安能蒙二子之危也而明己之法术哉?此世所乱无霸王也。

编辑本段和氏族谱,和姓家谱。行辈排行。

  

和氏族谱 五修本

  这是根据族谱4修本,后续的5修本。后续了10个行辈。
  分别是:
  14世行辈:正,15世行辈:习,16世行辈:善,17世行辈:宏,18世行辈:居,
  19世行辈:显,20世行辈:能,21世行辈:士,22世行辈:尚,23世行辈:进,
  24世行辈:锡,25世行辈:法,26世行辈:树,27世行辈:焕,28世行辈:在,
  29世行辈:文,30世行辈:化,31世行辈:传,32世行辈:其,33世行辈:建,
  34世行辈:立,35世行辈:志,36世行辈:广,37世行辈:承,38世行辈:先,
  39世行辈:钦,40世行辈:汝,41世行辈:桂,42世行辈:灿,43世行辈:培,
  44世行辈:钧,45世行辈:源,46世行辈:相,47世行辈:照,48世行辈:增。
  以上信息来自和氏族谱五修本。作者:和大龙(族谱和法光) 2012年1月31日摘录。

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